Лунгин. Царь

Я ненавижу кино. Я редко его смотрю. Я ничего в нём не понимаю и понимать не хочу. Среди нескольких десятков просмотренных мною фильмов есть всего три, которые я готов пересматривать многократно. Сегодня к ним добавился ещё один фильм, который нужно смотреть не "с пивком", а с включенным мозгом.

Речь о фильме Павла Лунгина с лаконичным и абсолютно точным названием "Царь". Полчаса назад вернулся из кинотеатра и нахожусь под глубочайшим впечатлением от увиденного. Почти два часа художественно-документальной (и отчасти биографической) ленты повергли меня в такое состояние, что я впервые за последние три года пишу о событии спустя не полдня или три дня, а почти сразу. Чтобы полученное впечатление не успело "утечь" сквозь мозги, в которых мысли сменяют друг друга каждые полминуты, вытесняя предыдущие.
Павлу Лунгину удалось невозможное. Во-первых, собрать в одну кагорту неординарных, ярких, разных актёров, которые отменно сыграли. Янковский, Мамонов, Домогаров и еще какие-то люди, чьих имён и фамилий я не запомню, ибо не являюсь ни ценителем киноискусства, ни (тем более) его (искусства) критиком. Во-вторых, фильм попал в прокат. Он идёт на большом экране. И это тем более изумительно, ибо кассы этот фильм не соберёт. Тем компаниям, которые взяли на себя груз выпуска фильма в прокат, нужно ставить памятник из гранита, как и всей съёмочно-постановочной группе.
Тупая, жрущая и ржащая масса просто не понимает, что происходит на экране. Низкосортные комедии и бесконечные разжижающие мозг голливудские страшилки о конце света и спасении американского народа забили во все отверстия голов российских зрителей огромные пробки из чугуна.
На сеансе, который посетил я в обычном кинотеатре обычного города Сергиев Посад, было 22 человека. Посчитать их не составило труда. Из 22 минимум пять после выхода вообще не поняли, что произошло на экранев прошедшие два часа. Из всех персонажей они смогли идентифицировать только упоминавшихся по имени не раз Грозного и митрополита Филиппа. Всё остальное для них оказалось антуражем, исторической эклектикой, которая никогда не ляжет в их головы по одной простой причине. Они не знают истории своего государства. И не хотят знать. Потому что простая формула "жрать-срать-ржать" (Copyright mr-freeman.livejournal.com/) - она комфортная, она не требует напряжения мозгов, по консистенции похожих на то, что выделяется по второй компоненте указанной выше формулы. И это печально.
Прекрасно другое. В России складывается определенная часть общества, которая пытается думать и осознавать. Тужится, вырывается из корпоративных фашистских рамок и пытается сложить в своей голове альтернативную картину жизни. Фильм "Царь" для таких. Пусть они мало что поймут, но хотя бы вспомнят историю и поплачут. Это значит, что российское общество еще живо, несмотря на усиленные попытки его добить. Впрочем, это другая история. Вернёмся к фильму.
Не могу сказать, что историю этого периода я знаю хорошо. Но и плакать я тоже не стал. Павел Лунгин - режиссер, ориентированный на мудрого зрителя. Фильм Лунгина "Царь" - серый, тёмный, суровый. Потому что время такое. Настоящая смута в государстве - она вот, она в этом фильме вся без остатка. Беснующийся Грозный, то замаливающий свои грехи, обивая лоб о камень в молитве, то казнящий направо и налево служивших ему несколько недель назад военачальников и бояр. Опричнина в стране разрушает ее изнутри. Смута приходит не от польских захватчиков во главе с Сигизмундом. Смута вселяется в души людей внутри Московского княжества. Не случайна последняя фраза в ленте, которую произносит измученный, сухой старик Иван: "Где мой народ?" Народ бросил царя. Народ не пришёл на гулянки с казнью, потому что он больше не верит царю. Это, конечно, художественная аллегория. Такое вряд ли когда-то было, а если и было, то, наверное, не так. Такая роковая ситуация сложилась потому, что царь поставил себя выше Бога - он низложил митрополита Филиппа, сослал его в монастырь, а до этого казнил всех воевод, которые пытались отстоять Полоцк.
По ходу фильма зритель видит, что Грозный не в состоянии управлять государством. Он дожидается конца света, а вокруг него сплошь и рядом изменники и предатели. Трагикомичность ситуации в том, что всех "изменников" чешут под одну гребенку - им всем обещал денег Сигизмунд и их всех соблазнял Новгород. Теперь внимание, вопрос на засыпку - почему Новгород был против Грозного? И пока вы лезете в Википедию, чтобы узнать это, еще несколько нюансов.
Во время фильма надо отключить чувства. В фильме много смерти. Смерть тупая и от этого еще более страшная. Когда видишь смерть, хочется плакать. Но, во-первых, это было давно, а, во-вторых, смерть тут тоже играет не главную роль. Главная роль принадлежит стяжательству. И тут нет никакого пафоса. Тут есть митрополит Филипп, от которого не отказываются другие священнослужители. Потому что он настоящий Человек. Он не боится смерти, потому что смерть за правду - она не страшная. Вера не сломлена, а крепкий духом никогда не погибнет. По крайней мере, память о нем точно останется. Кто-то возразит. Мол от Грозного тоже память осталась. Но память от злодеяний всегда сохраняется в людской молве долго, потому что зарабатывается легко. А вот заработать себе добрую славу, которую народ пронёс бы через столетия, внеся в народный фольклор, - это совсем другое.
Все, кто не успел посмотреть фильм на большом экране, смотрите его после выхода на диске. Смотрите в темноте. Без пива и чипсов, не отвлекаясь ни на что. Смотрите на историю, которая ожила и спустилась к вам прямо с экрана. И помните - неверие и незнание рождает невежественность. То есть смуту.
Другими словами, смута в России уже началась, потому что даже вы не цари сами себе. Что уж там говорить о государстве. Как там справка из Википедии?