9 сентября 1990 года, ровно 25 лет назад, в Семхозе произошла трагедия: погиб знаменитый проповедник, священник Александр Мень. Преступление вызвало широчайший общественный резонанс. Увы, многолетние розыски не дали результата: дело так и не дошло до суда, а убийцы до сего дня не найдены.
Что произошло воскресным утром
Трагическая новость о гибели о. Александра стала достоянием широкой общественности буквально сразу: на заседании Верховного Совета РСФСР, которое транслировалось по телевидению, об этом объявил народный депутат (и в то время — священник РПЦ) Глеб Якунин.
Вскоре стали известны и другие подробности происшедшего. Судя по наиболее распространённой версии, опубликованной в СМИ, двое убийц поджидали о. Александра на дорожке, ведущей к платформе Семхоз. Он вышел из дома рано утром, направляясь на электричку отправлением в 6.40. На улице был туман. Один из преступников подошёл к нему и протянул записку. Когда о. Александр остановился и стал читать, другой подкрался сзади и нанёс ему сильный удар топором по затылку. Ранение было очень серьёзным. Истекающий кровью и оглушённый священник выронил из рук портфель и, шатаясь, направился сначала к платформе, а затем в сторону дома. По пути ему встретились две знакомые женщины. На вопрос «Кто вас так?» он ответил «Никто, я сам». По другой версии, его слова относились к поиску портфеля, который бесследно исчез (и это стало одной из важных загадок его гибели). Истекая кровью, о. Александр с трудом смог дойти до ворот собственного дома, где силы окончательно оставили его. Вызванная позже «Скорая» смогла лишь констатировать смерть.
Расследование
Гибель знаменитого проповедника, которого без преувеличения знала вся страна — о. Александр много лет вёл активную миссионерскую деятельность, писал книги, в годы Перестройки не раз появлялся на телеэкране, выступал перед огромной аудиторией на пасхальном празднике на стадионе «Олимпийский» — потрясла многих. Президент СССР Михаил Горбачёв выразил «горячее сожаление». Борис Ельцин просил Верховный Совет РСФСР почтить память о. Александра минутой молчания и прислал венок на его могилу.
Начавшемуся расследованию сразу присвоили статус особой важности. Уже на третий день после убийства был арестован житель Семхоза Геннадий Бобков, который дал признательные показания — якобы его нанял другой местный житель, работник Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата архимандрит Иосиф (Пустоутов). Дальнейшие изыскания показали, что всё это не соответствует действительности — как утверждалось, «наниматель» и «киллер» даже не были знакомы, а мотивов для убийства совершенно не просматривалось. Проверка Бобкова на полиграфе («детектор лжи») также подтвердила, что он по какимто причинам себя оговаривает. Обвинения с него были сняты.
С течением времени становилось понятно, что следствие всё более затягивается. Спустя год были опубликованы выдержки из официального ответа на запрос, который послал в УКГБ РСФСР народный депутат СССР Вячеслав Иванов. В нём сообщалось об основных разрабатываемых следователями версиях:
«1. Убийство совершено на великодержавной националистической почве.
2. Убийство совершено в интересах просионистски настроенных элементов с целью создания общественного мнения о серьёзных антисемитских проявлениях в СССР.
3. Убийство совершено в интересах идейных противников А. Меня в общественнорелигиозной деятельности.
4. Убийство совершено религиозными фанатиками с экстремистскими наклонностями или психической неустойчивостью».
Ни одна из них в то время не нашла ни ясного подтверждения, ни 100процентного опровержения. После прочтения складывалось мнение, что следствие находится в полном тупике.
В зеркале прессы
Практически сразу после убийства расследование попало под пристальное внимание СМИ. Публикации об о. Александре и версиях его гибели выходили практически во всех ведущих газетах того времени — «Известиях», «Независимой», «АиФ», «Комсомолке», «Рабочей трибуне» и других. Местная пресса, которую тогда представляли газеты «Вперёд» и «Зеркало СП», тоже регулярно печатала материалы на эту тему.
Особенно громким получилось журналистское расследование «Московского комсомольца». Серия статей «Хроника нераскрытого убийства» (автор Сергей Бычков) излагала основные версии и факты, читателям предлагались разные (часто небесспорные) предположения. Газета даже объявила о награде
в 100 тысяч рублей тому, кто раскроет тайну убийства Александра Меня. В то время это были значительные деньги, на которые можно было купить, например, десяток автомобилей.
То, что следствие за долгое время не смогло продвинуться почти ни на шаг, объяснялось политическими причинами — в этом сходились почти все издания. Вспомним, впрочем, что это были за годы: в 1990м в стране ещё шла Перестройка, впервые были приняты законы о свободе совести и вероисповеданий, проходили первые свободные выборы на разных уровнях власти. А через год, в декабре 1991го, СССР перестал существовать.
В течение как минимум пяти лет убийство о. Александра находилось в постоянном фокусе внимания центральной прессы.
К сожалению, по прошествии четверти века в деле нахождения убийц нашего выдающегося земляка ничего не изменилось.
Справка
Отец Александр Мень — выдающийся православный священник, мыслитель, проповедник и писатель. Его имя широко известно в разных странах мира.
Он родился в 1935 году в Москве. В возрасте шести месяцев вместе с матерью тайно крещён в Сергиевом Посаде. Учился в обычной московской школе, в 1953 году поступил в Московский пушномеховой институт, откуда на последнем курсе был отчислен за религиозные убеждения. Через месяц после этого, 1 июня 1958 года, был рукоположен в диакона, затем в священника. В 1965 году заочно окончил Московскую духовную академию.
Ещё в советское время его книги («История религии», «Сын человеческий») издавались за границей, в Брюсселе. Сейчас по благословению Патриарха Кирилла к изданию готовится собрание сочинений
о. Александра в 15 томах.
Будучи скромным сельским священником (в последние годы жизни он был настоятелем Сретенской церкви в Новой деревне под Пушкином), о. Александр ещё с 1960х годов начал обретать особый вес в среде советской интеллигенции. Среди его духовных чад можно назвать, например, Александра Солженицына, Надежду Мандельштам, Александра Галича, Екатерину Гениеву.
Как и у всякого яркого человека, оставившего большое творческое наследие, у о. Александра и сейчас есть и многочисленные сторонники и последователи, и те, кто не разделяет многие его взгляды и суждения.
Александр Гирлин
