21 апреля исполнилось 75 лет со дня знаменательного события — в Лавре прошла первая Пасхальная служба после четверти века забвения и разорения, после “бывшей”, после “так называемой лавры”, после “Загорского Кремля”. Это было время тактического “перемирия” Советской власти и Православной церкви. Результатом “перемирия” стало восстановление Троице-Сергиевой лавры как монастыря.
Политическую суть “перемирия” хорошо сформулировал председатель Совета по делам Русской православной церкви генерал госбезопасности Г. Г. Карпов: “Сейчас надо проводить антирелигиозную пропаганду в новых формах. Подход к верующим, которые облекают свои патриотические настроения, свою ненависть к фашизму в религиозные формы, должен быть особенно осторожным, тактичным. Очень важно сейчас постоянно иметь в виду указание товарища Сталина, данное им для другого времени и для другой обстановки, но сохранившее целиком своё значение и в настоящее время. “Если, например, дагестанские массы, — говорил товарищ Сталин, — сильно заражённые религиозными предрассудками, идут за коммунистами” “на основании шариата”, то ясно, что прямой путь борьбы с религиозными предрассудками в этой стране должен быть заменён путями косвенными, более осторожными”.
В массовой исторической литературе принято считать, что урегулирование отношений между Советской властью и Церковью началось со встречи Иосифа Сталина и трёх митрополитов в Кремле, а также последовавшего избрания первого за 20 лет Патриарха.
7 ноября 1942 года газеты опубликовали юбилейное приветствие Иосифу Сталину в связи с 25-летием Октябрьской революции от Католикоса всея Грузии Каллистрата (Цинцадзе) и местоблюстителя Патриаршего престола ми-трополита Сергия, митрополита Киевского Николая и главы “обновленцев” Александра Введенского.
Открылись новые приходы, прошли новые епископские рукоположения. Ещё одним актом, призванным продемонстрировать благосклонное отношение, стало практически полное исчезновение антирелигиозных материалов и самороспуск “Союза воинствующих безбожников”.
Подобное положение продолжалось до 1958 года — в комплектах газеты “Вперед” того времения я не нашел ни одного атеистического материала.
28 ноября 1943 года СНК СССР принимает Постановление № 132 “О порядке открытия церквей”. Перед нами отрывки из материала оргинформотдела ЦК ВКПб “О фактах неправильного отношения к служителям культа”, который объясняет среднему звену партруководителей: “Уступку по легализации церкви и религиозных культов — манёвр с целью обеспечить выполнение более обширной задачи — разгром фашизма, нельзя воспринимать как коренное изменение политики партии”.
n n n
Одним из центральных моментов этой эпохи стало возрождение Лавры. В конце лета 1945 года Патриарх Алексий I начал возвращение Троице-Сергиевой лавры в ведение РПЦ.
В письме Г. Г. Карпову от 15 августа 1945 года он перечисляет исторические заслуги Лавры, мотивирует передачу некоторых зданий Патриархии насущными нуждами церковной жизни, указывает, что акт частичной передачи лаврских зданий Церкви произведёт самое благоприятное впечатление на мировую общественность. Обещает, что Патриархия самым деятельным образом примет участие в реставрации памятников прославленного монастыря. В этом же письме Патриарх просит передать в Успенский собор Лавры мощи преподобного Сергия Радонежского. Ответ гласил: “Тов. Карпову. Возражений нет. В. Молотов”.
Наместником возрождённой обители был назначен архимандрит о. Гурий (Егоров).
С конца 1945 года на Успенском соборе началась реставрация креста, повреждённого ураганом. Вид Лавры зимой ярко описан в воспоминаниях Митрополита Ленинградского Антония. “Выйдя из поезда, мы вскоре увидели её — бывшую Лавру. Она сливалась с серым суровым зимним небом, и лишь контуры облезлой чёрной колокольни указывали на место Лавры. Все купола храмов были замазаны серой краской ради военной маскировки... Не лучше выглядел и Успенский собор. Цоколь здания разваливался, трудно было подойти к паперти, где неизвестно для какой цели было поставлено чучело бурого медведя с распростёртыми лапами”.
Интересны подробности подготовки к пасхальным торжествам. Из музея архимандриту Гурию передали ключи от Успенского собора. Очевидец, иеродиакон Сергий, вспоминает:
“В 9 часов с о. Гурием подошли к Успенскому собору. Видно было, что Гурий волновался и молился. Он благословил мне открыть резную дверь. Не без страха и трепета дождались сотрудников музея. Стали осматривать. В куполах — из окон сосульки, слой пыли на всём, ни подсвечника, ни аналоя: пустота, холод и запустение”.
Позже иеродиакон Сергий писал: “И вот уже вечером в субботу ожила на многие годы заснувшая Лавра. Народ заполнил соборы, зазвонили колокола. В дивном соборе Великой Лавры — пасхальная утреня!”
А. Рдултовский, заведующий Краеведческим отделом библиотеки им. В. Розанова
Справка
Архимандрит Гурий (Егоров) родился 1 (13) июля 1891 года в селе Опеченский Посад Боровического уезда Новгородской губернии.
Окончил Петербургскую Духовную академию, был возведён в сан архимандрита Александро-Невской лавры. Не минула его участь многих священнослужителей и монашествующих в двадцатые-тридцатые — несколько арестов, Беломорканал, административные высылки.
Интересная характеристика о. Гурия содержится в агентурных сведениях КГБ: “Аскет, насадитель старчества и иночества, борец за нравственное перерождение духовенства и за расширение влияния церкви”.
Пробыл он в Лавре меньше года. Позже о. Гурий занимал ряд архиерейских кафедр, последняя из которых — Симферопольская, где он сменил святителя Луку (Войко-Ясенецкого). Умер о. Гурий в 1965 году.
