Рок-опера "Иисус Христос — суперзвезда" (Jesus Christ Superstar) со времени своей первой постановки в 1970 году не оставляла равнодушными зрителей и критиков. В СССР её пытались запрещать как религиозную пропаганду, сегодня как богохульную — пока, однако, безуспешно. Все эти годы постановка не сходит со сцен театров во многих странах мира, включая Россию. В минувшую субботу во Дворце культуры им. Ю. Гагарина зрители могли увидеть её русскоязычную версию в постановке московского театра Стаса Намина.
Сюжет рок-оперы основывается на евангельских повествованиях и охватывает период от въезда Иисуса в Иерусалим до его казни на Голгофе. В аннотации указывалось: "Режиссёрская интерпретация спектакля создана в соответствии с христианскими традициями канонического сюжета. "Иисус Христос Суперзвезда" в постановке театра — это первая из мировых постановок легендарной рок-оперы, которая была допущена властями Иерусалима к показу на сценических площадках города".
Несмотря на полное отсутствие декораций, спектакль по-настоящему завораживал: первую половину действа зал сидел практически не шелохнувшись, а затем взрывался аплодисментами каждые несколько минут. Сценические костюмы очень минималистичны: сам Христос показан в классическом белом балахоне и сандалиях, его антагонист Иуда — в черной рубашке, джинсах и синих "хулиганских" ботинках "Dr. Martens". Музыка Эндрю Ллойда Уэббера и искренняя, эмоциональная игра актёров (не как иногда бывает при "чёсе" по городам и весям) вызывала сопереживание на лицах и в душах — об этом по окончании спектакля говорили нам многие. Живое пение, красиво подобранные голоса, удачно поставленный звук — неплохо, очень неплохо.
Большинство зрителей, скорее всего, впервые слышали эту рок-оперу на русском языке, так как наибольшую известность и распространение имеет англоязычная версия, впервые выпущенная на пластинке 43 года назад (заглавную партию исполнял один из наиболее выдающихся вокалистов в истории рок-музыки Ян Гиллан). Ощущения от них остаются разные: родная речь, как бы там ни было, ближе по восприятию всем, а для тех, кто знаком с евангельскими сюжетами лишь понаслышке, сюжет становится более понятным.
Рок-оперу часто ругали за то, что Иисус показан в ней более человеком, чем сыном Божьим — но в этом случае это вряд ли можно счесть недостатком, так как делает его страдания и сомнения более открытыми для понимания обычными, невоцерковлёнными современными зрителями. По крайней мере часть из которых, уверен, после прослушивания рок-оперы обратится к настоящим священным текстам и в их душах, возможно, что-то изменится.
Александр ГИРЛИН
