Завтра в семхозской "Дубраве" отметят 80-летие священника Александра Меня. С именем самого известного православного проповедника современной России так или иначе связаны открывающаяся выставка Андрея Лысенко и концерт, который объединит музыкантов разных жанров.
Мы записали это интервью осенью прошлого года. Тогда в Семхозе — месте, где жил о. Александр и где он был убит, — проходили Меневские чтения, дискуссионный клуб, члены которого обсуждали взаимодействие духовного и светского. Брат священника Павел рассказывал нам тогда, скорее, не о том что, но как говорил Александр Мень. И ещё о том, что он слушал.
Павел Мень, младший брат Александра Меня, родился в Москве в 1938 году. Выпускник Московского химико-технологического института по специальности "Химическая кибернетика". Президент фонда им. Александра Меня. Сотрудник ООО "Центр САПР-Хим", разработчик программ автоматического проектирования. Женат, имеет троих детей.
— Павел Вольфович, кем для прихожан был отец Александр Мень?
— Направление, которым он занимался, я бы назвал "христоцентричным" — он проповедовал Евангелие. Люди чувствуют в Евангелии призыв к нравственности, к свободе, к построению собственной жизни. Напомню, отец Александр обращался к людям в очень сложный период в жизни страны, но и тогда он находил возможность писать и через самиздат распространять книги. Позже появилась возможность, и он начал открыто выступать перед светской аудиторией. Это направление привлекает множество священников, которые понимают, что в основе христианства лежит главное — Евангелие и Христос. Это соль всего.
— Почему никто другой не нашёл такого простого языка?
— Безусловно, он был очень талантливым человеком, умеющим общаться и понимать людей. Для этого понимания было необходимо "разворачиваться" к людям, что мог сделать не каждый. Вы знаете, у нас когда происходит служба, священник обращён к престолу, к алтарю. А вот развернуться — я имею в виду, внутренне — и услышать... Надо было видеть, как он разговаривает с людьми. С людьми сложными, творческими, закомплексованными, с трудной судьбой, с внутренними переживаниями. Лично я до 1990 года (когда был убит священник. — Ред.) старался общаться только с теми, кто подходил мне по духу, с которыми создавалась дружеская атмосфера. И, помню, раньше я всегда спрашивал: "Саша, как ты с этим справляешься?"
— Что он ответил вам?
— Он ответил, что представляет собеседников, когда те были маленькими мальчиками и девочками с огромными возможностями и перспективами, но без этих комплексов. Он говорил, что хочет вытащить на свет вот это самое, дать возможность этому ощущению развиться. В его кругу было много таких людей — поэтов, удавшихся и неудавшихся, художников, которые тянулись. Он помогал им встать на этот путь, и это было необыкновенное качество.
— Его часто воспринимают как пастыря интеллигенции. Не было ли ему тесно в этой нише?
— Я помню, ещё в Акулове (под Одинцовом, где в конце 50-х А. Мень служил диаконом. — Ред.) к нему подошла простая бабушка и начала что-то рассказывать. Он был с ней суров, как ни с кем другим. Я удивился — почему он так? И он ответил: "Понимаешь, этот язык для неё более понятен". Александр определенно знал, как и с кем говорить. Это было очень личное качество, которому я сам не научился и не встречал у других. После его гибели я встречал людей, которые были уверены, что именно с ними он имел какие-то необыкновенные личные отношения. И я знаю, что он действительно любил этих людей, это было настоящее христианское служение.
— В доме отца Александра можно видеть аудиотехнику. Что он слушал на ней?
— Он очень любил музыку и обычно во время работы ставил какую-нибудь пластинку или включал радио. Это могла быть классика, органная музыка, Бах... Музыка не мешала, а наоборот всегда наполняла его. Он был открыт миру, и музыка всё время присутствовала в его жизни. По «Би-Би-Си» выступал владыка Антоний Сурожский, по "Свободе" — протоиерей Александр Шмеман... Это были интересные передачи, только их не каждый раз было хорошо слышно. Зато его всегда сопровождала именно музыка, в ней он хорошо разбирался, к ней он имел вкус.
Владимир Крючев
Фото radubrava.ru
Протоиерей Александр Мень — православный священник, богослов, проповедник, автор книг об истории религий и богослужении.
Родился 22 января 1935 года в Москве. Тайно крещён в Сергиевом Посаде в возрасте шести месяцев. Обряд производил священник Катакомбной церкви.
С детства проявлял интерес к светскому знанию и искусству — естественным наукам, рисованию, музыке.
В 1958 году за религиозные убеждения был отчислен из Московского пушно-мехового института.
В том же году был рукоположен в диакона. В 1960 году закончил Ленинградскую духовную академию и заочно в 1965-м — Московскую духовную академию.
Начал публиковаться под псевдонимами в самиздате и иностранных издательствах. Официальные публикации в бывшем СССР и России появились в начале девяностых.
Самой известной работой священника считается "Сын Человеческий" — описание земной жизни Иисуса Христа, завершившее многотомник "Истории религий". Замысел книги появился у автора в юности — первый вариант он написал в 15 лет, увлекшись в школе религиозной литературой, философией Владимира Соловьёва. Книгу "Сын Человеческий" называют главным трудом всей жизни о. Александра Меня. Многочисленные работы священника изданы на английском, украинском, португальском, итальянском, литовском, польском, французском и других языках.
Слова Меня встречали как одобрение церковных иерархов, так и критику. Многие положительно отзывались о его глубокой эрудиции, увлечённости жизнью Церкви, способностью поддержать и убедить собеседника. В то же время в консервативной среде вызывали непонимание его экуменические, либеральные взгляды.
А. Мень был убит при невыясненных обстоятельствах по дороге на службу утром 9 сентября 1990 года неподалёку от своего дома в Семхозе. Среди версий выдвигались националистическая, политическая, бытовая. Последний год жизни был настоятелем Сретенской церкви в Новой Деревне близ Пушкина.
Александр Мень — один из первых православных священников, использовавших для проповедей возможности, которые предоставляют современные СМИ. Получил известность благодаря доверительной манере проповеди, пастырскому усердию, открытости по отношению как к окружающему миру, науке и творчеству, так и к представителям иных конфессий.
